Provas Milagrosas da Divindade de Jesus: Junto com o Pai no Sábado

Nas últimas fases do seu ministério terrestre, Jesus enfrentou crescente oposição dos líderes religiosos em Israel. Acompanhavam seu trabalho para pegá-lo em alguma falha, e assim o acusavam de blasfêmia, de insanidade, de ser endemoninhado e de ser filho “ilegítimo”. A acusação mais frequente, porém, foi de desrespeitar a lei do Antigo Testamento, especialmente em relação ao sábado.

Não é por acaso que um livro que trata de Jesus em relação aos detalhes do Antigo Testamento afirma: “foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (Hebreus 4:15). Jesus, “nascido sob a lei” (Gálatas 4:4), violou as interpretações tradicionais dos mandamentos do Antigo Testamento, mas não transgrediu a lei.

Um milagre realizado junto à piscina de Betesda em Jerusalém apresentou uma oportunidade perfeita para Jesus responder às críticas com uma afirmação que foi muito além do sábado. O registro está em João 5:1-18.

Um homem que sofria de uma enfermidade durante 38 anos esperava há muito tempo uma oportunidade de ser curado. Jesus lhe deu o que procurava, a cura imediata e total: “Então, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente, o homem se viu curado e, tomando o leito, pôs-se a andar” (João 5:8-9). O conflito surgiu por causa de um fato simples: “E aquele dia era sábado” (João 5:9). Como aconteceu várias outras vezes, os adversários não negaram a autenticidade do milagre, e sim, criticaram como uma suposta violação da lei do sábado.

Jesus tinha várias maneiras de responder à crítica, como observamos em outras ocasiões. Ele poderia mostrar que o que ele fez foi apenas uma violação das interpretações tradicionais, e não da lei em si, por não ser um esforço físico como contemplado no mandamento sobre o sábado. Poderia, se quisesse, sugerir que seria uma exceção humanitária à regra (Lucas 14:5-6). A abordagem de Jesus nessa ocasião, porém, foi outra. Seu argumento foi mais ofensivo do que o suposto desrespeito referente ao dia de sábado. Quando os judeus o perseguiam por ter realizado essa cura no sábado, ele disse: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também” (João 5:17).

Para apreciar o argumento de Jesus, precisamos lembrar da origem do sábado. Voltemos ao início do universo: “Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera” (Gênesis 2:1-3). Sabemos da participação de Jesus: “Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” (João 1:2-3). Jesus estava junto com o Pai na criação, e descansou no sétimo dia da obra criadora.

Quem sustentou o universo no sétimo dia? Quem tem trabalhado todos os sábados desde o princípio a favor dos seres humanos que ele criou e ama?

Jesus respondeu: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também” (João 5:17). O sábado de Gênesis 2 não foi um dia de descanso total e de inatividade por parte do Criador. Deus (tanto o Pai como Jesus) descansou naquele dia da obra da criação. Não foi repouso total! Naquele sábado, e em todos os sábados desde então (além de todo domingo, segunda, terça, quarta, quinta e sexta-feira), Jesus e seu Pai têm trabalhado em prol dos homens. Ainda hoje, Jesus sustenta “todas as coisas pela palavra do seu poder” (Hebreus 1:3).

A cura do homem em Jerusalém foi apenas uma demonstração do amor e compaixão que Jesus estende aos homens todos os dias de todas as semanas. Ele nunca para de trabalhar a nosso favor. Até na obra maior da redenção, ele “...pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hebreus 7:25).

Jesus agiu a favor de um homem no sábado, porque ele, sendo Deus, age a favor de todos os homens todos os dias.

-por Dennis Allan