Salmo 107: Considere as Misericórdias do SENHOR

Temos muitos motivos para buscar e adorar o Senhor. Ele merece adoração por ser nosso Criador. Ele é digno de honra por preservar a nossa vida e sustentar o universo. É comum reconhecer bênçãos específicas na vida como motivos de louvor: recuperação de doenças, livramento de acidentes, o pão de cada dia etc.

Salmo 107 oferece louvor a Deus por sua bondade e misericórdia, considerando especificamente o livramento do povo do Senhor do cativeiro. Esse hino não tem cabeçalho identificando autor ou circunstância, mas a data mais provável seria por volta de 536 a.C. A linguagem do Salmo, especialmente dos primeiros três versos, sugere esse contexto histórico. Foi nesse tempo que Zorobabel conduziu um grupo de judeus a Jerusalém, depois do Decreto de Ciro, o rei da Medo-Pérsia. Depois de 70 anos de exílio na Babilônia, dezenas de milhares de judeus voltaram à sua terra para reconstruir o templo e a cidade de Jerusalém. Que motivo de alegria e de adoração!

A estrutura do Salmo chama atenção por sua beleza poética. Depois de convidar os remidos a adorarem o Senhor, o salmista apresenta quatro estrofes com o mesmo padrão de cinco partes (versos 4-9; 10-16; 17-22; 23-32):

(1) A descrição da angústia do povo (versos 4-5, 10-12, 17-18, 23-27). A maneira de apresentar o sofrimento varia de uma estrofe para a outra: na primeira, é o sofrimento de passar fome e sede no deserto; na segunda, a angústia é de presos aguardando a morte; na terceira, ele descreve a aflição dos insensatos que recusaram ouvir a correção; e na última, a imagem é do desespero de pessoas em um navio durante uma tempestade no mar.

As próximas três partes são iguais em todas as quatro estrofes:

(2) O apelo a Deus: “Então, na sua angústia, clamaram ao SENHOR” (versos 6,13,19,28).

(3) A resposta do Senhor: “e ele os livrou das suas tribulações” (versos 6,13,19,28).

(4) A reação de gratidão do povo: “Rendam graças ao SENHOR por sua bondade e por suas maravilhas para com os filhos dos homens!” (versos 8,15,21,31).

A última parte, como a primeira, varia de uma estrofe para outra:

(5) A descrição do efeito da ação de Deus para com o povo redimido (versos 9,16,22,32). Nas duas primeiras, a ênfase está no que Deus fez para o benefício do povo: “Pois dessedentou a alma sequiosa e fartou de bens a alma faminta” (verso 9); “Pois arrombou as portas de bronze e quebrou as trancas de ferro” (verso 16). As outras duas frisam o alívio dos remidos que os leva a adorar ao Senhor: “Ofereçam sacrifícios de ações de graças e proclamem com júbilo as suas obras!” (verso 22); “Exaltem-no também na assembleia do povo e o glorifiquem no conselho dos anciãos” (verso 32).

No final do Salmo, o autor muda seu estilo e dedica os próximos versos a um cântico de adoração pelos feitos do Senhor, tanto os castigos dos rebeldes quanto as bênçãos dos fiéis (versos 33-41). O contraste, nesses versos, entre os atos de Deus e os dos homens demonstra a inconstância destes diante da fidelidade daquele. Ele amaldiçoa e abençoa conforme as atitudes dos homens.

Esse contraste é a base da instrução no final do Salmo, que nos lembra das frases didáticas do livro de Provérbios: “Os retos veem isso e se alegram, mas o ímpio por toda parte fecha a boca. Quem é sábio atente para essas coisas e considere as misericórdias do SENHOR” (versos 42 e 43).

Deus é bom em todos os momentos. Mesmo quando nos disciplina e nos castiga por causa da nossa desobediência à sua palavra, ele continua sendo bom. O autor do Salmo 107 oferece e incentiva a adoração ao Senhor, porque ele é bom!

-por Dennis Allan