Salmo 66: Aclamai a Deus, Toda a Terra

Vistos da ótica nacional ou pela perspectiva pessoal, os grandes feitos de Deus são motivos de adoração. O autor do Salmo 66 chama todos a considerar as obras de Deus e lhe oferecer o merecido louvor.

O cabeçalho não identifica o autor, nem a circunstância da composição desse hino. Pelos exemplos citados, claramente se posiciona depois da chegada dos israelitas à terra prometida. É possível que as provações mencionadas sejam a escravidão no Egito ou o cativeiro na Babilônia. Em ambos os casos, Deus deixou o povo sofrer antes de conduzi-lo a “um lugar espaçoso” onde faria sacrifícios na casa do Senhor (versos 12 a 15).

O Salmo se divide naturalmente em quatro partes:

(1) O autor inicia o hino com uma chamada para os leitores adorarem o Senhor (versos 1 a 4). Ele emprega vários verbos para descrever a honra dada a Deus: aclamar, salmodiar, prostrar-se, cantar. O louvor é resultado natural da admiração das grandes obras do Senhor: “Dizei a Deus: Que tremendos são os teus feitos! Pela grandeza do teu poder, a ti se mostram submissos os teus inimigos” (verso 3).

Nas outras três divisões do Salmo, o Salmista vincula os mesmos dois temas: a adoração que o homem oferece por causa das grandes obras realizadas por Deus.

(2) As obras redentoras são motivo para os povos louvarem a Deus (versos 5 a 9). O salmista convida os povos a observarem as obras de Deus: “Vinde e vede as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens!” (verso 5). A fé no verdadeiro Deus não se baseia em fantasias, pois o Senhor nos oferece evidências para nos conduzir à fé. Foi a base do convite que Filipe fez a Natanael quando Jesus começou a pregar e realizar milagres na Galileia: “Vem e vê” (João 1:46). Deus se apresenta nas obras da Criação, e espera que o homem examine honestamente as provas da sua existência e dos seus atributos divinos (Romanos 1:20). As obras de Jesus, especialmente a sua ressurreição, servem como fundamento sólido para a fé nele como Salvador e Senhor (João 20:30-31; 1 Coríntios 15:3-11).

As provas apresentadas pelo autor do Salmo 66 são as obras salvadoras de Deus em resgatar os israelitas da escravidão egípcia (o verso 6 se refere ao mar Vermelho e ao rio Jordão – Êxodo 14 e Josué 3), demonstrando sua autoridade absoluta e eterna sobre as nações (verso 7). A graça que Deus estendeu aos seus servos motiva o louvor (versos 8 e 9).

(3) A disciplina divina é motivo de adoração (versos 10 a 15). É fácil pensar na correção como algo negativo e indesejável, mas os sábios aceitam e aproveitam a disciplina: “Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é estúpido” (Provérbios 12:1). O autor desse Salmo amou o conhecimento e viu a correção que veio do Senhor como uma bênção e demonstração do amor divino. Tanto na escravidão no Egito quanto no exílio na Babilônia, o povo sofreu para aprender a depender de Deus. O compositor representa a nação quando promete cumprir seus votos em gratidão pela libertação concedida pelo Senhor (versos 13 a 15).

(4) Orações respondidas são motivo de glorificar o Senhor (versos 16 a 20). A última obra de Deus citada pelo autor foi sua resposta às súplicas oferecidas. Ele fala aos ouvintes sobre a fidelidade de Deus em ouvir sua oração, e exalta o nome do Senhor por esse motivo. “Se eu no coração contemplara a vaidade, o Senhor não me teria ouvido. Entretanto, Deus me tem ouvido e me tem atendido a voz da oração” (versos 18 e 19). O Salmista ensinou o que o apóstolo João diria séculos depois: a confiança de ter as orações atendidas por Deus depende da nossa fidelidade: “Amados, se o coração não nos acusar, temos confiança diante de Deus; e aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe é agradável” (1 João 3:21-22).

As grandes obras de Deus nos convidam a honrar seu nome!

-por Dennis Allan